Перевод: со всех языков на русский

с русского на все языки

тело Христа

  • 1 Тело Христово

     ♦ ( ENG body of Christ)
       в буквальном смысле относится к физическому телу Христа. Термин, используемый в Новом Завете как образ христианской церкви (1 Кор. 12:27), к-рая обретает единство в теле Христовом (1 Кор. 19:16-17).

    Westminster dictionary of theological terms > Тело Христово

  • 2 Anima Christi

     (лат. - душа Христа)
       известная молитва Игнатия Лойолы (1491-1556), к-рая начинается словами: "Душа Христа, будь моим освящением, Тело Христа, будь моим спасением".

    Westminster dictionary of theological terms > Anima Christi

  • 3 Афтартодокеты

     ♦ ( ENG Aphthartodocetists)
     (от греч. aphthartos - нерушимый, вечный)
       монофизитская секта, основанная в перв. пол. 6 в. Юлианом из Галикарнаса, к-рый рассматривал тело Христа как нерушимое бессмертное и вечное с момента его зачатия.

    Westminster dictionary of theological terms > Афтартодокеты

  • 4 Облатка

     ♦ ( ENG communion wafer)
       тонкая сухая лепешка, сделанная из пресного теста, к-рая используется для совершения таинства евхаристии. Этот термин прежде всего ассоциируется с таинством причащения в римско-католической церкви, к-рая учит, что при освящении О. она превращается в тело Христа (происходит пресуществление). Старофр. waufre.

    Westminster dictionary of theological terms > Облатка

  • 5 Обращения теория

     ♦ ( ENG conversion, theory of)
       в римско-католической теологии - теоретическое объяснение сакрального характера мессы и также пресуществления, во время к-рого, как считается, тело Христа становится реальным благодаря изменению или обращению хлеба.

    Westminster dictionary of theological terms > Обращения теория

  • 6 CORPUS (BODY)

    тело, плоть. По Тертуллиану, «плоть есть дело Бога» (Тертуллиан. О воскресении плоти // Тертуллиан. Избранные сочинения. М., 1994. С. 192). «Этот прах, облекшись в образ Христа, имевшего явиться во плоти, был не только произведением Божьим, но и залогом. Итак, к чему теперь (с намерением уничтожить происхождение плоти) поносить слово „земля" как обозначение нечистого и низкого элемента? Ведь если бы другая материя была использована для создания человека, следовало бы вспомнить высоту Создателя, Который, избрав - объявил, а коснувшись - сделал ее достойною... Человек стал душою живою через дыхание Бога, через жар, способный каким-то образом высушить прах так, чтобы он приобрел иное качество, став как бы глиняным сосудом, то есть плотью... Поскольку дело обстоит именно так, у тебя есть и прах, славный благодаря руке Бога, и плоть, еще более славная благодаря дыханию Бога, которая одновременно покинула остатки праха и украсилась душой... Так неужели же Бог для тени Своей души, для дыхания Своего Духа, для дела Своих уст устроил какой-то презреннейший гроб, осудив их тем самым на недостойное пристанище?» (Там же. С. 193-194).

    Латинский словарь средневековых философских терминов > CORPUS (BODY)

  • 7 2501

    {собств., 35}
    1. Предпоследний из двенадцати сынов Иакова (Израиля), последний, родившийся в Месопотамии до ухода Иакова от Лавана (Ин. 4:5; Деян. 7:9, 13, 14, 18; Евр. 11:21, 22; Откр. 7:8). Матерью его (как и последнего сына Вениамина) была Рахиль, любимая жена Иакова. В 17 лет из-за злобной зависти братьев он был продан ими в рабство в Египет (едва избежав смерти). Там, после многих трудов и лишений, он оказался в положении второго после фараона человека во всем царстве. В Египте у Иосифа родились два сына – Манассия и Ефрем, которых старый Израиль перед своей смертью усыновил и особо благословил, дав им два удела между братьями. Их колена иногда называются именем Иосифа, но в некоторых местах этим именем назван весь израильский народ, или только одно северное царство. Умер Иосиф в возрасте 110 лет, был забальзамирован по египетскому обычаю, но позже, в соответствии с его завещанием, Моисей вынес его кости и похоронил их в Сихеме.
    2. Сын Ионана, в родословии Иисуса Христа (Лк. 3:30).
    3. Сын Иуды, другой человек в родословии Иисуса Христа (Лк. 3:26).
    4. Сын Иакова (Илии) из колена Иудина, потомок царя Давида, муж Марии, от которой родился Господь Иисус Христос (Мф. 1:16, 18-20, 24; 2:13, 19; Лк. 1:27; 2:4, 16, 33; 3:23; 4:22; Ин. 1:45; 6:42). Как говорит предание, он женился в преклонном возрасте и ко времени выхода Господа на служение его уже, видимо, не было в живых (в Писании к этому времени он нигде не упоминается).
    5. Сын Матафия в родословии Иисуса Христа (Лк. 3:24).
    6. Брат Иисуса Христа по плоти (Мф. 13:55).
    7. Богатый человек из Аримафеи, член синедриона и тайный ученик Христа, снявший (вместе с Никодимом) тело Иисуса с креста и похоронивший Его в гробе, который, видимо, был приготовлен для него самого и находился недалеко от места казни (Мф. 27:57, 59; Мк. 15:43, 45; Лк. 23:50; Ин. 19:38).
    8. Иосиф, называемый также Варсавою или Иустом, один из двух, постоянно находившихся с Апостолами во время всего земного служения Христа и поэтому предложенных, чтобы выбрать из них замену отпавшему Иуде (Деян. 1:23). См. евр. 3130 (ףסֵוֹי).

    Греческо-русский лексикон Нового Завета с номерами Стронга и греческой Симфонией > 2501

  • 8 Ἰωσήφ

    {собств., 35}
    1. Предпоследний из двенадцати сынов Иакова (Израиля), последний, родившийся в Месопотамии до ухода Иакова от Лавана (Ин. 4:5; Деян. 7:9, 13, 14, 18; Евр. 11:21, 22; Откр. 7:8). Матерью его (как и последнего сына Вениамина) была Рахиль, любимая жена Иакова. В 17 лет из-за злобной зависти братьев он был продан ими в рабство в Египет (едва избежав смерти). Там, после многих трудов и лишений, он оказался в положении второго после фараона человека во всем царстве. В Египте у Иосифа родились два сына – Манассия и Ефрем, которых старый Израиль перед своей смертью усыновил и особо благословил, дав им два удела между братьями. Их колена иногда называются именем Иосифа, но в некоторых местах этим именем назван весь израильский народ, или только одно северное царство. Умер Иосиф в возрасте 110 лет, был забальзамирован по египетскому обычаю, но позже, в соответствии с его завещанием, Моисей вынес его кости и похоронил их в Сихеме.
    2. Сын Ионана, в родословии Иисуса Христа (Лк. 3:30).
    3. Сын Иуды, другой человек в родословии Иисуса Христа (Лк. 3:26).
    4. Сын Иакова (Илии) из колена Иудина, потомок царя Давида, муж Марии, от которой родился Господь Иисус Христос (Мф. 1:16, 18-20, 24; 2:13, 19; Лк. 1:27; 2:4, 16, 33; 3:23; 4:22; Ин. 1:45; 6:42). Как говорит предание, он женился в преклонном возрасте и ко времени выхода Господа на служение его уже, видимо, не было в живых (в Писании к этому времени он нигде не упоминается).
    5. Сын Матафия в родословии Иисуса Христа (Лк. 3:24).
    6. Брат Иисуса Христа по плоти (Мф. 13:55).
    7. Богатый человек из Аримафеи, член синедриона и тайный ученик Христа, снявший (вместе с Никодимом) тело Иисуса с креста и похоронивший Его в гробе, который, видимо, был приготовлен для него самого и находился недалеко от места казни (Мф. 27:57, 59; Мк. 15:43, 45; Лк. 23:50; Ин. 19:38).
    8. Иосиф, называемый также Варсавою или Иустом, один из двух, постоянно находившихся с Апостолами во время всего земного служения Христа и поэтому предложенных, чтобы выбрать из них замену отпавшему Иуде (Деян. 1:23). См. евр. 3130 (ףסֵוֹי).

    Греческо-русский лексикон Нового Завета с номерами Стронга и греческой Симфонией > Ἰωσήφ

  • 9 Ιωσήφ

    {собств., 35}
    1. Предпоследний из двенадцати сынов Иакова (Израиля), последний, родившийся в Месопотамии до ухода Иакова от Лавана (Ин. 4:5; Деян. 7:9, 13, 14, 18; Евр. 11:21, 22; Откр. 7:8). Матерью его (как и последнего сына Вениамина) была Рахиль, любимая жена Иакова. В 17 лет из-за злобной зависти братьев он был продан ими в рабство в Египет (едва избежав смерти). Там, после многих трудов и лишений, он оказался в положении второго после фараона человека во всем царстве. В Египте у Иосифа родились два сына – Манассия и Ефрем, которых старый Израиль перед своей смертью усыновил и особо благословил, дав им два удела между братьями. Их колена иногда называются именем Иосифа, но в некоторых местах этим именем назван весь израильский народ, или только одно северное царство. Умер Иосиф в возрасте 110 лет, был забальзамирован по египетскому обычаю, но позже, в соответствии с его завещанием, Моисей вынес его кости и похоронил их в Сихеме.
    2. Сын Ионана, в родословии Иисуса Христа (Лк. 3:30).
    3. Сын Иуды, другой человек в родословии Иисуса Христа (Лк. 3:26).
    4. Сын Иакова (Илии) из колена Иудина, потомок царя Давида, муж Марии, от которой родился Господь Иисус Христос (Мф. 1:16, 18-20, 24; 2:13, 19; Лк. 1:27; 2:4, 16, 33; 3:23; 4:22; Ин. 1:45; 6:42). Как говорит предание, он женился в преклонном возрасте и ко времени выхода Господа на служение его уже, видимо, не было в живых (в Писании к этому времени он нигде не упоминается).
    5. Сын Матафия в родословии Иисуса Христа (Лк. 3:24).
    6. Брат Иисуса Христа по плоти (Мф. 13:55).
    7. Богатый человек из Аримафеи, член синедриона и тайный ученик Христа, снявший (вместе с Никодимом) тело Иисуса с креста и похоронивший Его в гробе, который, видимо, был приготовлен для него самого и находился недалеко от места казни (Мф. 27:57, 59; Мк. 15:43, 45; Лк. 23:50; Ин. 19:38).
    8. Иосиф, называемый также Варсавою или Иустом, один из двух, постоянно находившихся с Апостолами во время всего земного служения Христа и поэтому предложенных, чтобы выбрать из них замену отпавшему Иуде (Деян. 1:23). См. евр. 3130 (ףסֵוֹי).

    Греческо-русский лексикон Нового Завета с номерами Стронга и греческой Симфонией > Ιωσήφ

  • 10 Fronleichnam

    m
    один из наиболее почитаемых среди верующих, самый пышный и красочный официальный католический праздник года. Отмечается в первый четверг после Троицы. Праздник посвящён чуду "вочеловечения Христа" и его искупительной жертве (хлеб и вино - символы тела и крови Христа). Особое великолепие праздника восходит к традициям борьбы с реформацией и стремлением продемонстрировать силу и могущество католической церкви. В этот день жители каждой местности собираются у церкви или часовни и образуют процессию (Fronleichnamsprozession). Нарядные мальчики и девочки, мужчины и женщины несут кресты, знамёна, статуи святых и украшенные цветами шесты. Четверо мужчин несут голубой сверкающий балдахин, символизирующий небо. Процессия обходит деревню или городской район, украшенные к этому дню коврами из цветов и изображениями святых. Во главе процессии - священник и наиболее уважаемые жители, в Вене - ведущие политики. В этот день подростки идут к первому причастию [название от средневерхненемецкого vronlicham = Leib des Herren ("Тело Господне")]

    Австрия. Лингвострановедческий словарь > Fronleichnam

  • 11 ζέον

    ζέον το
    1) теплота – горячая кипяченая вода, которая во время Божественной Литургии перед причащением вливается в потир и соединяется с Кровью Христовой. Символизирует нетленность Тела Господня, теплоту Святого Духа и воскресение Христа из мертвых – Тело и Кровь живого Христа. Однако не исключаются и практические причины, могущие повлиять на использование теплоты в таинстве Евхаристии, одна из которых – согревание потира в условиях холода;
    2) сосуд для теплоты, см. λεβητάριον
    Этим.
    < дргр. ζέω «кипятить» < ζέσ-ω < инд. yes «кипятить»

    Η εκκλησία λεξικό (Церковный словарь Назаренко) > ζέον

  • 12 3530

    {собств., 5}
    Один из членов синедриона, фарисей и тайный ученик Христа, приходивший к Иисусу ночью для беседы, выступивший в Его защиту в синедрионе и приготовивший вместе с Иосифом тело распятого Христа к погребению, явив ни с чем не сравнимое мужество и решительность (Ин. 3:1, 4, 9; 7:50; 19:39).*

    Греческо-русский лексикон Нового Завета с номерами Стронга и греческой Симфонией > 3530

  • 13 Νικόδημος

    {собств., 5}
    Один из членов синедриона, фарисей и тайный ученик Христа, приходивший к Иисусу ночью для беседы, выступивший в Его защиту в синедрионе и приготовивший вместе с Иосифом тело распятого Христа к погребению, явив ни с чем не сравнимое мужество и решительность (Ин. 3:1, 4, 9; 7:50; 19:39).*

    Греческо-русский лексикон Нового Завета с номерами Стронга и греческой Симфонией > Νικόδημος

  • 14 Νικόδημος

    {собств., 5}
    Один из членов синедриона, фарисей и тайный ученик Христа, приходивший к Иисусу ночью для беседы, выступивший в Его защиту в синедрионе и приготовивший вместе с Иосифом тело распятого Христа к погребению, явив ни с чем не сравнимое мужество и решительность (Ин. 3:1, 4, 9; 7:50; 19:39).*

    Греческо-русский лексикон Нового Завета с номерами Стронга и греческой Симфонией > Νικόδημος

  • 15 Гостия сакральная

     ♦ ( ENG Host, sacred)
     (лат. hostia - жертвоприношение, жертва)
       хлеб в форме облатки, освящаемый во время римско-католической евхаристии и превращающийся в Тело Иисуса Христа. Также - хлеб, используемый в таинстве причащения, до его освящения. Этот термин символизирует Христа как Пасхального Агнца, приносимого в жертву (1 Кор. 5:7).

    Westminster dictionary of theological terms > Гостия сакральная

  • 16 lekamen

    [le:k'a:men]
    subst.
    тело
    ————————
    тело, плоть

    Svensk-ryskt lexikon > lekamen

  • 17 Kommunion

    f
    1) святое причастие, одно из таинств католической церкви, состоящее в том, что во время богослужения верующие вкушают хлеб и вино, в которых воплощены "тело и кровь" Христа
    см. тж. Firmung, Konfirmation
    2) в разговорной речи: праздник по случаю принятия первого причастия
    см. тж. Erstkommunion

    Австрия. Лингвострановедческий словарь > Kommunion

  • 18 Konfirmation

    f
    первое причастие (в протестантской церкви), символизирует достижение молодыми людьми 14-16 лет церковного совершеннолетия и сознательное выражение ими веры в Иисуса Христа, а тж. включение их в состав религиозного сообщества. (Возможна конфирмация и в более зрелом возрасте). В протестантизме вкушение верующими хлеба и вина воспринимается как символическое действие, а не как таинство, так как считается, что Христос принёс своё тело в жертву на кресте лишь однажды. Во время обряда конфирмации пастор обращается к конфирмантам (Konfirmanden) с напутственной речью, находя для каждого отдельные слова и сопровождая их изречениями из библии. Нарядно одетые конфирманты держат в руках новые томики псалмов, а девушки ещё и маленькие букеты цветов, верующие исполняют песнь "Во имя Твоё крестился" ("Ich bin getauft auf Deinen Namen"). После церковного торжества конфирманты получают подарки и принимают участие в праздничном семейном ужине. После конфирмации опека крёстных формально прекращается, а сами конфирманты получают право становится крёстными [Konfirmation от лат. confirmatio - "укрепление, упрочение"]

    Австрия. Лингвострановедческий словарь > Konfirmation

  • 19 miracolo eucaristico

    сущ.

    Итальяно-русский универсальный словарь > miracolo eucaristico

  • 20 Eddy, Mary Morse Baker

    (1821-1910) Эдди, Мэри Морс Бейкер
    Основательница религиозного течения "Христианская наука" [ Christian Science]. Почти всю жизнь отличалась слабым здоровьем, но уверяла, что избавилась от недугов благодаря постоянному чтению Нового Завета. В 1875 опубликовала трактат "Наука и здоровье" ["Science and Health"], в котором доказывала, что единственная реальность - это человеческий дух, что телесные недуги и само тело иллюзорны, а недуги поддаются лечению только силой духа. В 1879 было зарегистрировано общество "Церковь Христа - Ученого" [Church of Christ, Scientist] - автократическая церковная организация. С 1908 в Бостоне издается основанная ею газета "Крисчен сайенс монитор" [ Christian Science Monitor, The]. Осуществляла строгий контроль за деятельностью конфессии до самой смерти

    English-Russian dictionary of regional studies > Eddy, Mary Morse Baker

Страницы

См. также в других словарях:

  • тело — А. Человеческое тело 1. Физическое тело человека создано Богом: Быт 2:7,22 сейчас формируется во чреве матери: Пс 138:13,15,16; Ис 44:2 мы одеваем тело: Мф 6:25 тело объект чувственности человека: 1Кор 7:4 тело должно быть под контролем: 1Фес… …   Библия: Тематический словарь

  • Тело — I. Т. это обиталище земной жизни (см. Жизнь, живой) (2Кор 5:6,8; Евр 13,3; ср. Лев 17:11). Т. часто отождествляется с см. Плотью; напр. в Пс 37:4,8 ( нет целого места в плоти моей , т.е. болит все мое тело). Но под плотью чаще всего… …   Библейская энциклопедия Брокгауза

  • Тело человека — материальная субстанция индивида с присущими ей от природы активными, экспрессивными формами поведения, со способностью к развитию и умиранию (распаду). Благодаря телу человек имеет телесную сторону жизни, телесные потребности, плотские… …   Основы духовной культуры (энциклопедический словарь педагога)

  • Тело Христово —  ♦ (ENG body of Christ)    в буквальном смысле относится к физическому телу Христа. Термин, используемый в Новом Завете как образ христианской церкви (1 Кор. 12:27), к рая обретает единство в теле Христовом (1 Кор. 19:16 17) …   Вестминстерский словарь теологических терминов

  • Погребение Христа — «Положение во гроб», икона мастерской А. Рублёва (рядом с гробом видна свёрнутая плащаница) …   Википедия

  • ДУХОВНОЕ ТЕЛО и ТЕЛО ПЛОТИ — христианско философские понятия, обозначающие два противоположные типа жизненной целостности: первый освещается доктринами спасения, воскрешения из мертвых и вечной жизни, а второй объясняется учением о связи смертности человека с первородным… …   Современный философский словарь

  • ВОСКРЕСЕНИЕ ИИСУСА ХРИСТА — Воскресение [греч. ἀνάστασις; лат. resurrectio] Иисуса Христа, возвращение Иисуса Христа к жизни после вызванной распятием на Кресте Его смерти и погребения. Одноименное название носит установленный в память этого события великий христ. праздник …   Православная энциклопедия

  • Вечеря воспоминания смерти Иисуса Христа — Вечеря Господня (Ужин Господа) обычай отмечать день смерти Иисуса Христа, установленный по мнению некоторых конфессий, самим Иисусом Христом вечером накануне его казни (Тайная вечеря). В качестве основания для того, чтобы отмечать годовщину… …   Википедия

  • Великая Суббота. В этот день воспоминают телесное погребение Христа — Великая Суббота это последний день перед Пасхой. Для верующих это и скорбный, и радостный день: Христос еще лежит во гробе, еще не настало Воскресение, но уже все наполнено предпасхальной радостью. В этот день Церковь воспоминает телесное… …   Энциклопедия ньюсмейкеров

  • Воскресение Иисуса Христа — По прошествии субботы, ночью, на третий день после страданий и смерти Иисуса Христа произошло землетрясение: Ангел Господень, сошедший с небес, приступив, отвалил камень от двери гроба и сидел на нем; вид его был, как молния, и одежда его бела,… …   Православный энциклопедический словарь

  • Воскресение Иисуса Христа — (греч. лат. Resurrectio), в христианском вероучении возвращение Иисуса Христа к жизни после Его смерти на кресте и погребения. Евангелия рассказывают, что Христос неоднократно предсказывал Свою насильственную смерть и В. «в третий день» (напр.,… …   Энциклопедия культурологии

Поделиться ссылкой на выделенное

Прямая ссылка:
… Нажмите правой клавишей мыши и выберите «Копировать ссылку»